Assinale V (verdadeiro)ou F (falso) em cada uma das assertivas a seguir: () No contexto filosófico "conhecer a verdade'refere-se com frequência a ideia de conhecer a essência ou a realidade intrinseca do objeto. Trata-se de conhecer o ser, a realidade essencial e metafisica das coisas. () A doutrina dogmática defende a possibilidade de atingirmos a verdade, nesse sentido duas variáveis se destacam: dogmatismo ingênuo onde conhecemos a verdade a partir de um esforço conjugado de nossos sentidos e inteligência; e o dogmatismo crítico, onde conhecemos a verdade sem dificuldade percebendo o mundo tal qual ele é. () Para o pirronismo seria possivel o homem conhecer a verdade através de duas fontes principals: 0s sentidos, nossos conhecimentos são provenientes dos sentidos; e da razão sem a qual jamais alcançaríamos a certeza de qualquer coisa. () No que se refere às possibilidades do conhecimento, as doutrinas que manifestam um ceticismo de forma absoluta são: 0 subjetivismo, o relativismo, o probabilismo e o pragmatismo. J criticismo kantiano representa uma tentativa de superar o impasse entre dogmatismo e ceticismo, pois pela critica da admite-se a possibilidade de conhecer a verdade como os dogmáticos , entretanto, defende esse conhecimento é limitado e ocorre sob condições especificas Portanto, para Kant, nem tudo pode ser conhecido.

Question

Assinale V (verdadeiro)ou F (falso) em cada uma das assertivas a seguir: () No contexto filosófico "conhecer a verdade'refere-se com frequência a ideia de conhecer a essência ou a realidade intrinseca do objeto. Trata-se de conhecer o ser, a realidade essencial e metafisica das coisas. () A doutrina dogmática defende a possibilidade de atingirmos a verdade, nesse sentido duas variáveis se destacam: dogmatismo ingênuo onde conhecemos a verdade a partir de um esforço conjugado de nossos sentidos e inteligência; e o dogmatismo crítico, onde conhecemos a verdade sem dificuldade percebendo o mundo tal qual ele é. () Para o pirronismo seria possivel o homem conhecer a verdade através de duas fontes principals: 0s sentidos, nossos conhecimentos são provenientes dos sentidos; e da razão sem a qual jamais alcançaríamos a certeza de qualquer coisa. () No que se refere às possibilidades do conhecimento, as doutrinas que manifestam um ceticismo de forma absoluta são: 0 subjetivismo, o relativismo, o probabilismo e o pragmatismo. J criticismo kantiano representa uma tentativa de superar o impasse entre dogmatismo e ceticismo, pois pela critica da admite-se a possibilidade de conhecer a verdade como os dogmáticos , entretanto, defende esse conhecimento é limitado e ocorre sob condições especificas Portanto, para Kant, nem tudo pode ser conhecido.

Answer 1

V (verdadeiro) ou F (falso) em cada uma das assertivas a seguir:1. No contexto filosófico "conhecer a verdade" refere-se com frequência à ideia de conhecer a essência ou a realidade intrínseca do objeto. Trata-se de conhecer o ser, a realidade essencial e metafísica das coisas. - V (verdadeiro)2. A doutrina dogmática defende a possibilidade de atingirmos a verdade, nesse sentido duas variáveis se destacam: dogmatismo ingênuo onde conhecemos a verdade a partir de um esforço conjugado de nossos sentidos e inteligência; e o dogmatismo crítico, onde conhecemos a verdade sem dificuldade percebendo o mundo tal qual ele é. - F (falso)3. Para o pirronismo seria possível o homem conhecer a verdade através de duas fontes principais: os sentidos, nossos conhecimentos são provenientes dos sentidos; e da razão sem a qual jamais alcançaríamos a certeza de qualquer coisa. - F (falso)4. No que se refere às possibilidades do conhecimento, as doutrinas que manifestam um ceticismo de forma absoluta são: o subjetivismo, o relativismo, o probabilismo e o pragmatismo. - F (falso)5. O criticismo kantiano representa uma tentativa de superar o impasse entre dogmatismo e ceticismo, pois pela crítica a si mesma a admite-se a possibilidade de conhecer a verdade como os dogmáticos, entretanto, defende que esse conhecimento é limitado e ocorre sob condições específicas. Portanto, para Kant, nem tudo pode ser conhecido. - V (verdadeiro)

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