QUESTÃO 58 TEXTO I Em março de 1889 quando apareceram as primeiras romarias atraidas pelos milagres da beata Maria de Araújo, Juazeiro inseriu-se no rol da fundação do espaco religioso. Construia-se mais .am centro, como Aparecida do Norte, Cainindé ou Lourdes. RAMOS.F.R. L.O helo do mundo: temitorio sagrado'em Juazbiro do Padro Cicero. Fortaleza: Imprensa Universitifio, 2014 Não sabemos ao certo quantas pessoas estavam presentes na capela no momento em que a hóstia sangrou na-boca de Maria de-Araújo: O Padre Cicero nos conta que o fato surpreendeu não só aos presentes, mas a própria beata parecia atordoada com.0 ocorrido. fenômeno continuou acontecendo todas as .quartas e sextas na Capela de Nossa Senhora das Dores a partir daquele dia. 'Os paninhos manchados' do sangue-que escorria da hóstia e dà bocà da beata ,a princípio, fiçaram sob a guarda do Padre Clcero, mas logo foram expostos a visitação pública e, além disso, o sangramento foi -proclamado como milagre sem o conhecimento e sem a autorização do bispo diocesario. NOBRE, E. Incêndios da alma. Rio de Joneiro.Moltifoco, 2016 (adaptado) As práticas religiosas mencionadas nos' textos estão associadas; respectivame nte, à: (A) Delimitação de paisagens urbanas'e abandono'de componentes espiritualistas; B Demarcação de patrimônjos afetivos.e apropriação de elementos judaizantes. (C) Expansão. dé fronteíras regionais e subjetivação do cristianismo medieval. (D) Circunscrição de bêns simbólicos e admissão de cerimōnlas écumênicas. (3) Criação de lugares misticos e experiências do catolicismo popular.

Question

QUESTÃO 58 TEXTO I Em março de 1889 quando apareceram as primeiras romarias atraidas pelos milagres da beata Maria de Araújo, Juazeiro inseriu-se no rol da fundação do espaco religioso. Construia-se mais .am centro, como Aparecida do Norte, Cainindé ou Lourdes. RAMOS.F.R. L.O helo do mundo: temitorio sagrado'em Juazbiro do Padro Cicero. Fortaleza: Imprensa Universitifio, 2014 Não sabemos ao certo quantas pessoas estavam presentes na capela no momento em que a hóstia sangrou na-boca de Maria de-Araújo: O Padre Cicero nos conta que o fato surpreendeu não só aos presentes, mas a própria beata parecia atordoada com.0 ocorrido. fenômeno continuou acontecendo todas as .quartas e sextas na Capela de Nossa Senhora das Dores a partir daquele dia. 'Os paninhos manchados' do sangue-que escorria da hóstia e dà bocà da beata ,a princípio, fiçaram sob a guarda do Padre Clcero, mas logo foram expostos a visitação pública e, além disso, o sangramento foi -proclamado como milagre sem o conhecimento e sem a autorização do bispo diocesario. NOBRE, E. Incêndios da alma. Rio de Joneiro.Moltifoco, 2016 (adaptado) As práticas religiosas mencionadas nos' textos estão associadas; respectivame nte, à: (A) Delimitação de paisagens urbanas'e abandono'de componentes espiritualistas; B Demarcação de patrimônjos afetivos.e apropriação de elementos judaizantes. (C) Expansão. dé fronteíras regionais e subjetivação do cristianismo medieval. (D) Circunscrição de bêns simbólicos e admissão de cerimōnlas écumênicas. (3) Criação de lugares misticos e experiências do catolicismo popular.

Answer 1

resposta correta é a opção (E) Criação de lugares místicos e experiências do catolicismo popular.No texto, é mencionado que em março de 1889 apareceram as primeiras romarias atraídas pelos milagres da beata Maria de Araújo em Juazeiro. A construção de capelas e a realização de romarias são práticas religiosas associadas à criação de lugares místicos e à experiência do catolicismo popular. Essas práticas são características do catolicismo popular, que envolve a veneração de santos, a realização de romarias e a crença em milagres. Portanto, a opção (E) é a resposta correta.

Question

Solution

Resposta