Question
2. (Enem/2013) Até hoje admitia-se que nosso conhecimento se devia regular pelos objetos; porém todas as tentativas para descobrir, mediante conceitos, algo que ampliasse nosso conhecimento malogravam-se com esse pressuposto Tentemos, pois, uma vez, experimentar se nào se resolverào melhor as tarefas da metafisica, admitindo que os objetos se deveriam regular pelo nosso conhecimento. KANT, I Critica da razão pura. Lisboa: Calousto-Guibenkian 1994 (adaptado) trecho em questão é uma referència ao que ficou conhecido como revolução copernicana da filosofia Nele, confrontam-se duas posiçōes filosóficas que a) assumem pontos de vista opostos acerca da natureza do conhecimento. b) defendem que o conhecimento é impossivel, restando-nos somente o ceticismo. c) revelam a relação de interdependência entre os dados da experiência e a reflexão filosófica. d) apostam, no que diz respeito às tarefas da filosofia, na primazia das ideias em relação aos objetos. e) refutam-se mutuamente quanto à natureza do nosso conhecimento e são ambas recusadas por Kant.
Solution
4.1
(309 Votos)
Manuela
Veterano · Tutor por 11 anos
Resposta
resposta correta é a opção a) assumem pontos de vista opostos acerca da natureza do conhecimento.No trecho em questão, Kant está criticando a ideia de que nosso conhecimento se baseia apenas nos objetos e que os conceitos são suficientes para ampliar nosso conhecimento. Ele propõe uma nova abordagem, na qual os objetos devem ser regulados pelo nosso conhecimento.Essa abordagem é uma referção copernicana da filosofia, que representa uma mudança de perspectiva na forma como entendemos o conhecimento. Anteriormente, acreditava-se que o conhecimento era determinado pelos objetos, mas Kant propõe que seja o contrário: os objetos devem ser regulados pelo nosso conhecimento.Portanto, as duas posições filosóficas que estão sendo confrontadas são aquelas que assumem pontos de vista opostos acerca da natureza do conhecimento. Uma posição defende que o conhecimento é determinado pelos objetos, enquanto outra posição defende que o conhecimento é determinado pelo nosso conhecimento.