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História
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A porca e os sete leitoes A porca e os sete leltoes que a geracto que ent desaparecendo, pouca gente o a a geração infantil atual o desconhega. (Em noasa infactito no lotucar. Ronation falar que aparecia atrán da igreja de Bão correr pa Aparece atrás das ispelasacorinhon que nào se conseguirá, Desi parecem do lugar costumelro da aparicao.a qual no se depois de terem "cumprido a Em Sao Luis do Paralitinga, Informaram question gente atirar contra. porca, o tiro nào acerta, Ninguém d dono dela e por multos anos ceu atrán da igreja de Noasa Senhora das Mercen.na cidade onde nascen Oswaldo Cruz ARADJO, A. M. Folclore nacional if festas, bailados.mitos e Bao Pauloi Martine Fontes Osmitos sao importantes para a cultura porque, entre outras funçoes, auxilian na composição do Imaginário de um povo por meio da linguagem. Esse texto contribul com o patrimonic cultural brasileiro porque (A) preserva uma historia da tradição oral. (B) confirma a veracidade dos fatos narrados. (C) identifica a origem de uma história popular. (D) apresenta as diferentes visôes sobre a aparição. (E) reforça a necessidade de registro das narrativas folclóricas. resolvendo a questão (A) Relatos da tradição oral, passados de geração em geração, como a aparição de uma porca e sete leitoes, confirmam a importância do mito sociedade, pois,paralelamente ao que é comprovado por historiadores clentistas e filósofos, esses relatos mostram como uma comunidade en- frenta seus problemas e lida com seus mistérios. (B) O texto explora as informações coletadas entre gerações sobre a aparição não se comprometendo a confirmar ou refutar sua veracidade. (C) Embora sejam importantes para a manutenção do patrimônio cultural bra sileiro, os mitos nào necessariamente indicam a origem de uma história como é o caso do mito em questão. (D) O mito apresenta diferentes visões sobre a aparição, mas não é isso que torna relevante como contribuição ao patrimônio histórico brasileiro.

Pergunta

A porca e os sete leitoes A porca e os sete leltoes
que a geracto que ent desaparecendo, pouca gente o	a
a geração infantil atual o desconhega. (Em noasa infactito no lotucar.
Ronation falar que aparecia atrán da igreja de Bão
correr pa Aparece atrás das ispelasacorinhon que nào se conseguirá, Desi
parecem do lugar costumelro da aparicao.a qual no se depois
de terem "cumprido a
Em Sao Luis do Paralitinga, Informaram question gente atirar contra.
porca, o tiro nào acerta, Ninguém d dono dela e por multos anos
ceu atrán da igreja de Noasa Senhora das Mercen.na cidade onde nascen
Oswaldo Cruz
ARADJO, A. M. Folclore nacional if festas, bailados.mitos e
Bao Pauloi Martine Fontes
Osmitos sao importantes para a cultura porque, entre outras funçoes, auxilian
na composição do Imaginário de um povo por meio da linguagem. Esse texto
contribul com o patrimonic cultural brasileiro porque
(A) preserva uma historia da tradição oral.
(B) confirma a veracidade dos fatos narrados.
(C) identifica a origem de uma história popular.
(D) apresenta as diferentes visôes sobre a aparição.
(E) reforça a necessidade de registro das narrativas folclóricas.
resolvendo a questão
(A) Relatos da tradição oral, passados de geração em geração, como a aparição
de uma porca e sete leitoes, confirmam a importância do mito
sociedade, pois,paralelamente ao que é comprovado por historiadores
clentistas e filósofos, esses relatos mostram como uma comunidade en-
frenta seus problemas e lida com seus mistérios.
(B) O texto explora as informações coletadas entre gerações sobre a aparição
não se comprometendo a confirmar ou refutar sua veracidade.
(C) Embora sejam importantes para a manutenção do patrimônio cultural bra
sileiro, os mitos nào necessariamente indicam a origem de uma história
como é o caso do mito em questão.
(D) O mito apresenta diferentes visões sobre a aparição, mas não é isso que
torna relevante como contribuição ao patrimônio histórico brasileiro.

A porca e os sete leitoes A porca e os sete leltoes que a geracto que ent desaparecendo, pouca gente o a a geração infantil atual o desconhega. (Em noasa infactito no lotucar. Ronation falar que aparecia atrán da igreja de Bão correr pa Aparece atrás das ispelasacorinhon que nào se conseguirá, Desi parecem do lugar costumelro da aparicao.a qual no se depois de terem "cumprido a Em Sao Luis do Paralitinga, Informaram question gente atirar contra. porca, o tiro nào acerta, Ninguém d dono dela e por multos anos ceu atrán da igreja de Noasa Senhora das Mercen.na cidade onde nascen Oswaldo Cruz ARADJO, A. M. Folclore nacional if festas, bailados.mitos e Bao Pauloi Martine Fontes Osmitos sao importantes para a cultura porque, entre outras funçoes, auxilian na composição do Imaginário de um povo por meio da linguagem. Esse texto contribul com o patrimonic cultural brasileiro porque (A) preserva uma historia da tradição oral. (B) confirma a veracidade dos fatos narrados. (C) identifica a origem de uma história popular. (D) apresenta as diferentes visôes sobre a aparição. (E) reforça a necessidade de registro das narrativas folclóricas. resolvendo a questão (A) Relatos da tradição oral, passados de geração em geração, como a aparição de uma porca e sete leitoes, confirmam a importância do mito sociedade, pois,paralelamente ao que é comprovado por historiadores clentistas e filósofos, esses relatos mostram como uma comunidade en- frenta seus problemas e lida com seus mistérios. (B) O texto explora as informações coletadas entre gerações sobre a aparição não se comprometendo a confirmar ou refutar sua veracidade. (C) Embora sejam importantes para a manutenção do patrimônio cultural bra sileiro, os mitos nào necessariamente indicam a origem de uma história como é o caso do mito em questão. (D) O mito apresenta diferentes visões sobre a aparição, mas não é isso que torna relevante como contribuição ao patrimônio histórico brasileiro.

Solução

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GeovanaMestre · Tutor por 5 anos

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resposta correta é a opção (A) preserva uma história da tradição oral. O texto contribui para o patrimônio cultural brasileiro ao preservar uma história da tradição oral, que é transmitida de geração em geração e ajuda a compor o imaginário de um povo por meio da linguagem.
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