> Texto I Eis aqui, portanto, o principio de quando se decidiu fazer o homem,e quando se buscou que devia entrar na carne do homem. Havia alimentos de todos os tipos. Os animais ensinaram o caminho. E moendo então as espigas amarelas e as espigas brancas, Ixmucaná fezzz nove bebidas, e destas provieram a força do homem. Isto fizeram os progenitores, Tepeu e Gucumatz, assim chamados. A seguir decidiram sobre a criação e formação de nossa primeira mǎe e pai. De milho amarelo e de milho branco foi feita sua carne; de massa de milho foram feitos seus braços e as pernas do homem. Unicamente massa de milho entrou na carne de nossos pais. (Adaptado: SUESS, P. Popol Vuh: Mito dos Quiché da Guatemala sobre sua origem do milho e a criação do mundo. In: A conquista espiritual da América Espanhola: 200 documentos - Século XVI Petrópolis: Vozes, 1992, p. 32-33. >Texto II "Se você é o que você come, e consome comida industrializada, você é milho", escreveu Michael Pollan no livro O Dilema do Onivoro.lançado este ano no Brasil. Ele estima que 25% da comida industrializada nos EUA contenha milho de alguma forma: do refrigerante, passando pelo Ketchup até as batatas fritas de uma importante cadeia de fast food-isso se não contarmos vacas e galinhas que são alimentadas quase exclusivamente com o grão. milho foi escolhido como bola da vez devido ao seu baixo preço de mercado e também porque os EUA produzem mais da metade do milho distribuido no mundo. (Adaptado: BURGOS, P. Show do milhão: milho na comida agora vira combustível. Super Interessante. Edição 24715 dez. 2007, p 33.) De acordo com a critica à "indústria cultural", na sociedade capitalista avançada, a produção e a reproduçãi ) da cultura se realizam sob a égide da padronização e da racionalidade técnica. No contexto dessa critica considerando o fast food como produto cultural, é correto afirmar: a) O consumo dos produtos da indústria do fast food e a satisfação dos novos hábitos alimentares contribuem com a emancipação humana. b) A homogeneização dos hábitos alimentares reflete a inserção critica dos individuos na cultura de massa. c) A racionalidade técnica e a padronização dos valores alimentares permitem ampliar as condições de liberdade e de autonomia dos cidadãos. d) A massificação dos produtos alimentares sob os ditames do mercado corresponde a efetiva democratizagão da sociedade. e) A padronização dos hábitos e valores alimentares obedece aos ditames da lógica material da sociedade industrializad.

Question

Pergunta

> Texto I Eis aqui, portanto, o principio de quando se decidiu fazer o homem,e quando se buscou que devia entrar na carne do homem. Havia alimentos de todos os tipos. Os animais ensinaram o caminho. E moendo então as espigas amarelas e as espigas brancas, Ixmucaná fezzz nove bebidas, e destas provieram a força do homem. Isto fizeram os progenitores, Tepeu e Gucumatz, assim chamados. A seguir decidiram sobre a criação e formação de nossa primeira mǎe e pai. De milho amarelo e de milho branco foi feita sua carne; de massa de milho foram feitos seus braços e as pernas do homem. Unicamente massa de milho entrou na carne de nossos pais. (Adaptado: SUESS, P. Popol Vuh: Mito dos Quiché da Guatemala sobre sua origem do milho e a criação do mundo. In: A conquista espiritual da América Espanhola: 200 documentos - Século XVI Petrópolis: Vozes, 1992, p. 32-33. >Texto II "Se você é o que você come, e consome comida industrializada, você é milho", escreveu Michael Pollan no livro O Dilema do Onivoro.lançado este ano no Brasil. Ele estima que 25% da comida industrializada nos EUA contenha milho de alguma forma: do refrigerante, passando pelo Ketchup até as batatas fritas de uma importante cadeia de fast food-isso se não contarmos vacas e galinhas que são alimentadas quase exclusivamente com o grão. milho foi escolhido como bola da vez devido ao seu baixo preço de mercado e também porque os EUA produzem mais da metade do milho distribuido no mundo. (Adaptado: BURGOS, P. Show do milhão: milho na comida agora vira combustível. Super Interessante. Edição 24715 dez. 2007, p 33.) De acordo com a critica à "indústria cultural", na sociedade capitalista avançada, a produção e a reproduçãi ) da cultura se realizam sob a égide da padronização e da racionalidade técnica. No contexto dessa critica considerando o fast food como produto cultural, é correto afirmar: a) O consumo dos produtos da indústria do fast food e a satisfação dos novos hábitos alimentares contribuem com a emancipação humana. b) A homogeneização dos hábitos alimentares reflete a inserção critica dos individuos na cultura de massa. c) A racionalidade técnica e a padronização dos valores alimentares permitem ampliar as condições de liberdade e de autonomia dos cidadãos. d) A massificação dos produtos alimentares sob os ditames do mercado corresponde a efetiva democratizagão da sociedade. e) A padronização dos hábitos e valores alimentares obedece aos ditames da lógica material da sociedade industrializad.

Answer 1

De acordo com a crítica à "indústria cultural", na sociedade capitalista avançada, a produção e a reprodução da cultura se realizam sob a égide da padronização e da racionalidade técnica. No contexto dessa crítica, considerando o fast food como produto cultural, é correto afirmar:<br /><br />e) A padronização dos hábitos e valores alimentares obedece aos ditames da lógica material da sociedade industrializada.<br /><br />Essa opção está correta porque a crítica à indústria cultural aponta para a homogeneização e padronização da cultura, que são impulsionadas pela lógica material da sociedade industrializada. Nesse caso, a padronização dos hábitos e valores alimentares, como a massificação dos produtos alimentares sob os ditames do mercado, é um exemplo dessa lógica.

Pergunta

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