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Ciências Sociais
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i2. (CEPERJ) Hannah Arendt, em A condição humana", que os modos pelos quais os seres humanos se manifestam uns aos outros não como meros objetos fisicos, mas enquanto homens, são: a. ação e discurso. b. arte e linguagem. c. liberdade e expressão. d. trabalho e discurso e. ação e liberdade. (1) 3. (UFS)-MG)"Subjetividade" e "intersubjetividade" sao conceitos com os quais Sartre pontua o seu existencia- lismo. Nesse contexto, tais conceitos revelam que a. o cogito cartesiano desabou sobre o existencialismo na mesma proporção com que a virtú socrática preci- pitou-se sobre o materialismo dialético do século XX b. "Penso, logo existo "deve ser o ponto de partida de qualquer filosofia. Tal subjetividade faz com que Homem não seja visto como objeto, o que the confere verdadeira dignidade. c. a descoberta de si mesmo o leva necessariamen- te, à descoberta do outro, implicando uma inter- subjetividade. d. o homem é dado, é unidade, é união e é intersub- jetividade; portanto, a sua existência é agregado- ra e desapegada da tão apregoada subjetividade clássica, por isso mesmo tão crucial para Sartre. e. não há um só lampejo de subjetividade que não tenha se reinaugurado na intersubjetivide de, isto é, na idealidade que instrui as prerrogativas para se instalarem as escolhas do sujeito , definindo-o.

Pergunta

i2. (CEPERJ) Hannah Arendt, em A condição humana",
que os modos pelos quais os seres humanos se
manifestam uns aos outros não como meros objetos
fisicos, mas enquanto homens, são:
a. ação e discurso.
b. arte e linguagem.
c. liberdade e expressão.
d. trabalho e discurso
e. ação e liberdade.
(1) 3. (UFS)-MG)"Subjetividade" e "intersubjetividade" sao
conceitos com os quais Sartre pontua o seu existencia-
lismo. Nesse contexto, tais conceitos revelam que
a. o cogito cartesiano desabou sobre o existencialismo
na mesma proporção com que a virtú socrática preci-
pitou-se sobre o materialismo dialético do século XX
b. "Penso, logo existo "deve ser o ponto de partida de
qualquer filosofia. Tal subjetividade faz com que
Homem não seja visto como objeto, o que the
confere verdadeira dignidade.
c. a descoberta de si mesmo o leva necessariamen-
te, à descoberta do outro, implicando uma inter-
subjetividade.
d. o homem é dado, é unidade, é união e é intersub-
jetividade; portanto, a sua existência é agregado-
ra e desapegada da tão apregoada subjetividade
clássica, por isso mesmo tão crucial para Sartre.
e. não há um só lampejo de subjetividade que não
tenha se reinaugurado na intersubjetivide de, isto
é, na idealidade que instrui as prerrogativas para
se instalarem as escolhas do sujeito , definindo-o.

i2. (CEPERJ) Hannah Arendt, em A condição humana", que os modos pelos quais os seres humanos se manifestam uns aos outros não como meros objetos fisicos, mas enquanto homens, são: a. ação e discurso. b. arte e linguagem. c. liberdade e expressão. d. trabalho e discurso e. ação e liberdade. (1) 3. (UFS)-MG)"Subjetividade" e "intersubjetividade" sao conceitos com os quais Sartre pontua o seu existencia- lismo. Nesse contexto, tais conceitos revelam que a. o cogito cartesiano desabou sobre o existencialismo na mesma proporção com que a virtú socrática preci- pitou-se sobre o materialismo dialético do século XX b. "Penso, logo existo "deve ser o ponto de partida de qualquer filosofia. Tal subjetividade faz com que Homem não seja visto como objeto, o que the confere verdadeira dignidade. c. a descoberta de si mesmo o leva necessariamen- te, à descoberta do outro, implicando uma inter- subjetividade. d. o homem é dado, é unidade, é união e é intersub- jetividade; portanto, a sua existência é agregado- ra e desapegada da tão apregoada subjetividade clássica, por isso mesmo tão crucial para Sartre. e. não há um só lampejo de subjetividade que não tenha se reinaugurado na intersubjetivide de, isto é, na idealidade que instrui as prerrogativas para se instalarem as escolhas do sujeito , definindo-o.

Solução

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Denise MariaMestre · Tutor por 5 anos

Responder

1. A resposta correta é a opção a. Ação e discurso. Hannah Arendt, em "A condição humana", argumenta que os modos pelos quais os seres humanos se manifestam uns aos outrosos objetos físicos, mas enquanto homens, são por meio da ação e do discurso. A ação e o discurso são as formas fundamentais de autodeterminação e autoexpressão dos seres humanos, permitindo que eles se relacionem e se entendam mutuamente como seres humanos.<br /><br />2. A resposta correta é a opção c. A descoberta de si mesmo leva necessariamente à descoberta do outro, implicando uma intersubjetividade. Sartre argumenta que a subjetividade é fundamental para a existência humana, pois o homem não pode ser visto como um objeto, mas sim como um sujeito que se relaciona com o mundo e com os outros. A intersubjetividade é a capacidade de se relacionar com os outros como sujeitos, reconhecendo a subjetividade dos outros e se relacionando com eles de forma autêntica.
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