Pergunta
oo is 1- Aristóteles defendia que seria possivel obter conh ecimento no próprio mundo em que vivemos, enquanto Platão defendia existência do mundo das ideias e mundo sensivel. II- A Alegoria da Caverna é uma das metáforas mais famosas da filosofia ocidental , proposta por Platão em sua obra "A República . as: le am III- Platão foi discípulo de Aristóteles e criou a academia pública. IV- Após a morte de Platão , Aristóteles fundou a escola Academia de Atenas. E correto o que se afirma em: A. () II e III , apenas. B. () I e II , apenas. C. () I e IV, apenas. D. () III e IV,apenas. E. I, II e III , apenas.
Solução
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JulioMestre · Tutor por 5 anos
Responder
resposta correta é a opção B. (I e II, apenas).<br /><br />Vamos analisar cada uma das afirmações:<br /><br />I - Aristóteles defendia que seria possível obter conhecimento no próprio mundo em que vivemos, enquanto Platão defendia a existência do mundo das ideias e mundo sensível.<br />Essa afirmação está correta. Aristóteles acreditava que o conhecimento poderia ser obtido através da observação e experiência no mundo natural, enquanto Platão defendia a existência de um mundo das ideias perfeitas e eternas, distinto do mundo sensível.<br /><br />II - A Alegoria da Caverna é uma das metáforas mais famosas da filosofia ocidental, proposta por Platão em sua obra "A República".<br />Essa afirmação está correta. A Alegoria da Caverna é uma das metáforas mais conhecidas de Platão, presente em sua obra "A República". Nessa alegoria, Platão ilustra a distinção entre o mundo das ideias e o mundo sensível.<br /><br />III - Platão foi discípulo de Aristóteles e criou a academia pública.<br />Essa afirmação está incorreta. Na verdade, Aristóteles foi discípulo de Platão e fundou sua própria escola, a Academia, após a morte de Platão.<br /><br />IV - Após a morte de Platão, Aristóteles fundou a escola Academia de Atenas.<br />Essa afirmação está incorreta. Foi Platão quem fundou a Academia de Atenas, não Aristóteles.<br /><br />Portanto, a resposta correta é a opção B. (I e II, apenas).
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