ANÁLISE E ENTENDIMENTO 4. Como se vincula a filosofia de Kant com o idealismo alemão? 5. Em que diferemo "princípio criador "de Fichte e o "princípio único "de Schelling? 6. A dialética de Hegel não é um método ou uma for- ma de pensar a realidade, mas sim a expressão do movimento do real (o espírito)propriamente dito. Justifique essa afirmação. 7. Segundo Hegel compreender a dialética da reali- dade exige um trabalho árduo da razão, que deve se afastar do entendimentc comum ese colocar no ponto de vista do absoluto. a) Em que se baseia essa afirmação? b) A partir desse ponto de vista, como deveria se posicionar a filosofia para interpretar os acontecimentos históricos?

4. A filosofia de Kant se vincula ao idealismo alemão através da sua influência na formação do movimento filosófico. Kant propôs uma revolução na forma como a razão era usada para compreender a realidade, afirmando que nossas percepções são moldadas pela estrutura da mente. Isso influenciou profundamente os idealistas alemães, como Fichte, Schelling e Hegel, que desenvolveram teorias que enfatizavam a importância da mente ou do espírito na formação da realidade.<br /><br />5. O "princípio criador" de Fichte e o "princípio único" de Schelling diferem em sua abordagem à origem da realidade. Fichte enfatiza a importância da mente ou do eu como a força primordial que cria a realidade. Em contraste, Schelling propõe um princípio único que é anterior à mente e ao mundo, sugerindo uma origem divina ou transcendental para a realidade. Ambos reconhecem a importância da mente na formação da realidade, mas Schelling adiciona uma dimensão transcendental.<br /><br />6. A dialética de Hegel não é apenas um método ou forma de pensar, mas sim a expressão do movimento do real (o espírito) propriamente dito. Isso significa que a dialética hegeliana não é apenas um conjunto de regras ou princípios para resolver problemas, mas sim uma forma de compreender o desenvolvimento e a evolução da realidade. Para Hegel, a realidade é um processo dinâmico e em constante mudança, e a dialética é a forma de capturar esse movimento. Portanto, a dialética hegeliana é uma expressão da realidade em ação, não apenas uma ferramenta para compreendê-la.<br /><br />7. Segundo Hegel, compreender a dialética da realidade exige um trabalho árduo da razão, que deve se afastar do entendimento comum e se posicionar no ponto de vista do absoluto. Isso se baseia na ideia de que a realidade é um processo dialético, em que as ideias e conceitos se desenvolvem e se transformam ao longo do tempo. Para compreender esse movimento, a razão deve se elevar acima das crenças e opiniões comuns e se posicionar no ponto de vista do absoluto, que é a perspectiva da totalidade e da unidade da realidade.<br /><br />b) A partir desse ponto de vista, a filosofia deveria se posicionar como uma análise profunda e sistemática da realidade, buscando compreender o desenvolvimento e a evolução das ideias e conceitos ao longo do tempo. A filosofia deveria se afastar de interpretações subjetivas e se concentrar na compreensão objetiva e imparcial da realidade. Além disso, a filosofia deveria se preocupar em compreender as leis e princípios que regem o movimento da realidade, buscando explicações universais e abrangentes para os fenômenos que observamos.