comprazem no imitado. Sinal disso éo que acontece na expe- riência: nós contemplamos com prazer as imagens mais exatas daquelas mesmas coisas que olhamos com repugnância, por exemplo, as representações de animais ferozes e de cadáveres. Causa é que o aprender não só muito apraz aos filósofos, mas também, igualmente, aos demais homens, se bem que menos participem dele. Efetivamente tal é o motivo por que se de- leitam perante as imagens:olhando-as aprendem e discorrem sobre o que seja cada uma delas, e dirão, por exemplo, "este 6 tal". Porque, se suceder que alguém não tenha visto o origi- nal, nenhum prazer lhe advirá da imagem, como imitada, mas tǎo-somente da execução da cor ou qualquer outra causa da mesma espécie. (Adaptado de: ARISTOTELES, Poética Trad. Budoro de Sousa. São Paulo: Abril Cultural 1973. p.445. Os Pensadores.) Com base no texto enos conhecimentos sobre a noção de imi- tação (mímesis) em Aristóteles assinale a alternativa correta. a) A pintura e a poesia retratam prazerosamente as coisas imitadas como mais belas do que são na realidade. b) A pintura e a poesia são prazerosas quando retratam coi- sas agradáveis, já as imitações desagradáveis nenhum pra- zer causam nas pessoas. c) Ao dizer"este é tal", percebem-se a cor e as técnicas usadas pelo pintor, o que provoca uma sensação desagradável. d) As imitações da poesia e da pintura causam prazer ao se reconhecer o retratado mesmo que seja uma retratação de algo desagradável. e) Diferentemente da pintura , a poesia surgiu via causas na-