"No pós-guerra, Césaire (2006) e Fanon (1975)homens negros martiniquenhos,realizaram importantes criticas ao colonialismo e aos processos corporificados de produção da relação eu-outro, em que os negros como uma marca sao produridos pelo colonizador. Grandes influências para os debates pós-coloniais e os estudos suballernos, ao refleti sobre o colonialismo difusamente nas relações subjetivas e no pensamento, demonstram que os saberes modernos são colonials Esses projetos empreenderam criticas a epistemologia ocidental a partir de outros lugares de enunciação ao mostrarem os efeitos de poder da relação colonial eu-outro, na medida em que esta é violenta por desumanizar o outro em sua materialização por meio de uma violência epistêmica, como apresenta Spivak (2010)" (MAIA Gabriela Felten da. Antropologia Social. Porto Alegre: Sagah,2017, p.10). A partir dessas informaçbes avalie as asserçoes a seguir e a relação proposta entre elas: 1- Os processos de dominação em decorrência da colonização invisibilizou os saberes e olhares dos povos dominados. ISSO PORQUE II - A cor da pele, a origem étnica ou qualquer outro aspecto que aponte para culturas dominadas é relacionada a incapacidade, inferioridade e atraso nào tendo, portanto, voz no debate epistemológico do mundo ocidental. A respeito dessas asserçōes.assinale a opçáo correta a. As asserçoes le II são proposições falsas. b. A asserção lé uma proposição falsa, e a IIé uma proposição verdadeira. c. As asserçoes le II são proposições verdadeiras e all nào é uma justificativa correta da I. d. A asserçãolé uma proposição verdadeira,a III uma proposição falsa. e. As asserçoes le II são proposições verdadeiras e allé uma justificativa correta da I.