2.De que modo a concepção de Locke se diferencia a de Hobbes quanto ao estado da natureza? Porque segundo Locke o ser humano precisa de um poder soberano se ele pode contar com a lei natural e como conter os possiveis abusos desse poder soberano.

2. De que modo a concepção de Locke se diferencia da de Hobbes quanto ao estado da natureza? Por que, segundo Locke, o ser humano precisa de um poder soberano se ele pode contar com a lei natural e como conter os possíveis abusos desse poder soberano.<br /><br />A concepção de Locke sobre o estado da natureza difere da de Hobbes principalmente em relação à natureza humana e à forma como os indivíduos devem se relacionar na ausência de um governo. Enquanto Hobbes acreditava que a vida no estado da natureza seria "solitário, pobre, sórdido, brutal e curto", Locke tinha uma visão mais otimista, argumentando que as pessoas seriam razoáveis e cooperariam para preservar seus direitos naturais.<br /><br />Locke acreditava que a lei natural era suficiente para guiar as relações entre as pessoas no estado da natureza, pois ela estabelece direitos individuais inalienáveis, como vida, liberdade e propriedade. No entanto, reconhecia que esses direitos poderiam ser violados e abusados por indivíduos ou grupos poderosos.<br /><br />Portanto, para proteger esses direitos naturais dosusos do poder soberano ou de outros indivíduos, Locke defendia a formação de um governo limitado. Ele argumentava que um poder soberano era necessário para garantir o cumprimento da lei natural e proteger os direitos individuais dos cidadãos. Para conter os possíveis abusos desse poder soberano, Locke enfatizava a importância do equilíbrio entre os poderes do governo e dos cidadãos através do sistema político representativo.<br /><br />Assim, enquanto Hobbes via o estado da natureza como um lugar onde o homem é contra o homem e defendia um governo absoluto para impor a ordem, Locke viu potencial para cooperação pacífica baseada na razão e defendeu um governo limitado para proteger os direitos naturais dos cidadãos.