FILOSOFIA (4ẹ BM) IGUALDADE Que deve um cão a um cão, um cavalo a um cavalo? Nada . Nenhum animal depende de seu semelhante. Tendo , porém, o homem recebido o raio da Divindade que se chama razão, qual foi o resultado?Ser escravo em quase toda a terra. Seomundo fosse o que parece dever ser, isto é, se em toda parte os homens encontrassen subsistência fácil e certa e clima apropriado a sua natureza, impossível teria sido a um homem servir-se de outro . Cobrisse-se globo de frutos salutares. Não fosse veículo de doenças e morte o ar que contribui para a existência humana Prescindisse o homem de outra morada e de outro leito além do dos gansos e capros'monteses, não teriam os Gengis Cãs e Tamerlões vassalos senão os próprios filhos, os quais seriam bastante virtuosos para auxiliá-los na velhice. No estado natural de que gozam os quadrúpedes, aves e répteis, tão feliz como eles seria o homem ,ea dominação, quimera, absurdo em que ninguém pensaria:para que servidores se não tivésseis necessidade de nenhum serviço? Ainda que passasse pelo espírito de algum indivíduo de bofes tirânicos e braços impacientes por submeter seu vizinho menos forte que ele,a coisa seria impossível: antes que o opressor tivesse tomado suas medidas o oprimido estaria a cem léguas de distância Todos os homens seriam iguais, se não tivessem precisões. A miséria que avassala a nossa espécie subordina o homem ao homem - 0 verdadeiro mal não dependência. Pouco importa chamar-se tal homem Sua Alteza, tal outro Sua Santidade. Duro porém é servir um ao outro. Uma familia numerosa cultivou um bom terreno.Duas familias vizinhas têm campos ingratos e rebeldes:impoe-se- Ihes servir ou eliminar a familia opulenta. Uma das duas familias indigentes vai oferecer seus braços à rica para ter pão. A outra vai atacá-la e é derrotada. A familia servente é fonte de criados e operários A família subjugada é fonte de escravos Impossivel, neste mundo miserável, que a sociedade humana não seja dividida em duas classes, uma de opressores, outra de oprimidos.Essas duas classes se subdividem em mil outras , essas outras em sem conto de cambiantes diferentes. Nem todos os oprimidos são absolutamente desgraçados. A maior parte nasce nesse estado, e o trabalho contínuo impede-os de sentir toda a miséria da própria situação. Quando a sentem, porém, são guerras, como a do partido popular contra o partido do senado em Roma, as dos na Alemanha, Inglaterra França. Mais cedo ou mais tarde todas essas guerras desfecham com a submissão do povo, porque os poderosos têm dinheiro e o dinheiro tudo pode no estado. Digo no estado,porque o mesmo não se dá de nação para nação A nação que melhor se servir do ferro sempre subjugará a que, embora mais rica , tiver menos coragem Todo homem nasce com forte inclinação para domínio, a riqueza, os prazeres e sobretudo para a indolência. Todo homem, portanto, quereria estar de posse do dinheiro e das mulheres ou das filhas dos outros, ser-lhes senhor, sujeitá-los a todos os seus caprichos e nada fazer ou pelo menos só fazer coisas muito agradáveis. Vedes que com estas excelentes disposições é tão difícil aos homens ser iguais quanto a dois pregadores ou professores de teologia não se invejarem Tal como é, impossível gênero humano subsistir, a menos que haja infinidade de homens úteis que nada possuam. Porque, claroé que um homem satisfeito não deixará sua terra para vir lavrar a vossa. E se tiverdes necessidade de um par de sapatos, não será um referendário que vo-lo fará. Igualdade é pois,a coisa mais natural e ao mesmo tempo a mais quimérica**. Como se excedem em tudo que deles dependa exageraram essa desigualdade. Pretendeu- se em muitos países proibir aos cidadãos sair do lugar em que a ventura os fizera nascer. O sentido dessa lei é visivelmente: Este pals é tão mau e tão mal governado que vedamos a todo indivíduo dele sair, por temor que todos o desertem. Fazel melhor: infundi em todos OS vossos súditos o desejo de permanecer em vosso estado, e aos estrangeiros o desejo de para homem tem direito de crer-se de todo ponto