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Ciências Sociais
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( V ) Norberto Bobbio considera como III básicas, a saber:Econômica; Ideológica e Política. (V) 0 político por profissão nem sempre está em sintonia com a vocação, mesmo assim ele se realiza naquilo que faz. 4. A tradição grega uniu ética à política, pois não se pensava a realização do indivíduo fora da pólis. A cidade surge porque o indivíduo não se basta,não é autossuficiente. Um pouco mais tarde, a tradição romana, a partir da relação com o Cristianismo, revestiu a politica de uma moralidade cristã. Isso permitiu, de certa forma, compreender um politico virtuoso como aquele que encarna a vontade de Deus Maquiavel tornou-se o primeiro a nos mostrar que não se pode ser um bom cristão e, ao mesmo tempo um bom político. As duas coisas são inconciliáveis. Maquiavel se deu conta de que o objetivo do indivíduo não era a felicidade, mas em se manter vivo, ter segurança . O mesmo se aplica ao Estado, que não tem como objetivo o bem comum dos cidadãos, mas sim a conservação do mesmo, através da ordem interna e a paz com o exterior. Com base no texto , responda: A) Maquiavel fundamenta a política na ética. B) Maquiavel estrutura o seu pensamento político revestindo-o da moralidade cristã. C) Maquiavel dissocia ética de política.

Pergunta

( V ) Norberto Bobbio considera como III
básicas, a saber:Econômica; Ideológica e Política.
(V) 0 político por profissão nem sempre está em sintonia com a vocação, mesmo assim ele se
realiza naquilo que faz.
4. A tradição grega uniu ética à política, pois não se pensava a realização do indivíduo fora da pólis.
A cidade surge porque o indivíduo não se basta,não é autossuficiente. Um pouco mais tarde, a
tradição romana, a partir da relação com o Cristianismo, revestiu a politica de uma moralidade
cristã. Isso permitiu, de certa forma, compreender um politico virtuoso como aquele que encarna a
vontade de Deus Maquiavel tornou-se o primeiro a nos mostrar que não se pode ser um bom cristão
e, ao mesmo tempo um bom político. As duas coisas são inconciliáveis. Maquiavel se deu conta de
que o objetivo do indivíduo não era a felicidade, mas em se manter vivo, ter segurança . O mesmo se
aplica ao Estado, que não tem como objetivo o bem comum dos cidadãos, mas sim a conservação
do mesmo, através da ordem interna e a paz com o exterior.
Com base no texto , responda:
A) Maquiavel fundamenta a política na ética.
B) Maquiavel estrutura o seu pensamento político revestindo-o da moralidade cristã.
C) Maquiavel dissocia ética de política.

( V ) Norberto Bobbio considera como III básicas, a saber:Econômica; Ideológica e Política. (V) 0 político por profissão nem sempre está em sintonia com a vocação, mesmo assim ele se realiza naquilo que faz. 4. A tradição grega uniu ética à política, pois não se pensava a realização do indivíduo fora da pólis. A cidade surge porque o indivíduo não se basta,não é autossuficiente. Um pouco mais tarde, a tradição romana, a partir da relação com o Cristianismo, revestiu a politica de uma moralidade cristã. Isso permitiu, de certa forma, compreender um politico virtuoso como aquele que encarna a vontade de Deus Maquiavel tornou-se o primeiro a nos mostrar que não se pode ser um bom cristão e, ao mesmo tempo um bom político. As duas coisas são inconciliáveis. Maquiavel se deu conta de que o objetivo do indivíduo não era a felicidade, mas em se manter vivo, ter segurança . O mesmo se aplica ao Estado, que não tem como objetivo o bem comum dos cidadãos, mas sim a conservação do mesmo, através da ordem interna e a paz com o exterior. Com base no texto , responda: A) Maquiavel fundamenta a política na ética. B) Maquiavel estrutura o seu pensamento político revestindo-o da moralidade cristã. C) Maquiavel dissocia ética de política.

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ViniciusMestre · Tutor por 5 anos

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C) Maquiavel dissocia ética de política.<br /><br />De acordo com o texto, Maquiavel foi um dos primeiros a mostrar que não é possível ser um bom cristão e, ao mesmo tempo, um bom político. Isso indica que ele dissocia a ética (representada pela vontade de Deus) da política. Para Maquiavel, o objetivo do indivíduo não era a felicidade, mas sim se manter vivo e ter segurança. Da mesma forma, o objetivo do Estado não era o bem comum dos cidadãos, mas sim a conservação do próprio Estado, através da ordem interna e da paz com o exterior. Portanto, Maquiavel fundamenta a política na realidade das relações de poder, em vez de uma ética abstrata.
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