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Ciências Sociais
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2. (Enem/2013) Até hoje admitia-se que nosso conhecimento se devia regular pelos objetos; porém todas as tentativas para descobrir, mediante conceitos, algo que ampliasse nosso conhecimento malogravam-se com esse pressuposto Tentemos, pois, uma vez, experimentar se nào se resolverào melhor as tarefas da metafisica, admitindo que os objetos se deveriam regular pelo nosso conhecimento. KANT, I Critica da razão pura. Lisboa: Calousto-Guibenkian 1994 (adaptado) trecho em questão é uma referència ao que ficou conhecido como revolução copernicana da filosofia Nele, confrontam-se duas posiçōes filosóficas que a) assumem pontos de vista opostos acerca da natureza do conhecimento. b) defendem que o conhecimento é impossivel, restando-nos somente o ceticismo. c) revelam a relação de interdependência entre os dados da experiência e a reflexão filosófica. d) apostam, no que diz respeito às tarefas da filosofia, na primazia das ideias em relação aos objetos. e) refutam-se mutuamente quanto à natureza do nosso conhecimento e são ambas recusadas por Kant.

Pergunta

2. (Enem/2013)
Até hoje admitia-se que nosso conhecimento se devia regular pelos objetos; porém todas
as tentativas para descobrir, mediante conceitos, algo que ampliasse nosso conhecimento
malogravam-se com esse pressuposto Tentemos, pois, uma vez, experimentar se nào se
resolverào melhor as tarefas da metafisica, admitindo que os objetos se deveriam regular
pelo nosso conhecimento.
KANT, I Critica da razão pura. Lisboa: Calousto-Guibenkian 1994 (adaptado)
trecho em questão é uma referència ao que ficou conhecido como revolução
copernicana da filosofia Nele, confrontam-se duas posiçōes filosóficas que
a) assumem pontos de vista opostos acerca da natureza do conhecimento.
b) defendem que o conhecimento é impossivel, restando-nos somente o ceticismo.
c) revelam a relação de interdependência entre os dados da experiência e a reflexão
filosófica.
d) apostam, no que diz respeito às tarefas da filosofia, na primazia das ideias em relação
aos objetos.
e) refutam-se mutuamente quanto à natureza do nosso conhecimento e são ambas
recusadas por Kant.

2. (Enem/2013) Até hoje admitia-se que nosso conhecimento se devia regular pelos objetos; porém todas as tentativas para descobrir, mediante conceitos, algo que ampliasse nosso conhecimento malogravam-se com esse pressuposto Tentemos, pois, uma vez, experimentar se nào se resolverào melhor as tarefas da metafisica, admitindo que os objetos se deveriam regular pelo nosso conhecimento. KANT, I Critica da razão pura. Lisboa: Calousto-Guibenkian 1994 (adaptado) trecho em questão é uma referència ao que ficou conhecido como revolução copernicana da filosofia Nele, confrontam-se duas posiçōes filosóficas que a) assumem pontos de vista opostos acerca da natureza do conhecimento. b) defendem que o conhecimento é impossivel, restando-nos somente o ceticismo. c) revelam a relação de interdependência entre os dados da experiência e a reflexão filosófica. d) apostam, no que diz respeito às tarefas da filosofia, na primazia das ideias em relação aos objetos. e) refutam-se mutuamente quanto à natureza do nosso conhecimento e são ambas recusadas por Kant.

Solução

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ManuelaVeterano · Tutor por 11 anos

Responder

resposta correta é a opção a) assumem pontos de vista opostos acerca da natureza do conhecimento.<br /><br />No trecho em questão, Kant está criticando a ideia de que nosso conhecimento se baseia apenas nos objetos e que os conceitos são suficientes para ampliar nosso conhecimento. Ele propõe uma nova abordagem, na qual os objetos devem ser regulados pelo nosso conhecimento.<br /><br />Essa abordagem é uma referção copernicana da filosofia, que representa uma mudança de perspectiva na forma como entendemos o conhecimento. Anteriormente, acreditava-se que o conhecimento era determinado pelos objetos, mas Kant propõe que seja o contrário: os objetos devem ser regulados pelo nosso conhecimento.<br /><br />Portanto, as duas posições filosóficas que estão sendo confrontadas são aquelas que assumem pontos de vista opostos acerca da natureza do conhecimento. Uma posição defende que o conhecimento é determinado pelos objetos, enquanto outra posição defende que o conhecimento é determinado pelo nosso conhecimento.
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