6- Em que medida o ceticismo dos sof itas em relação a verdades absolutas e sua defesa do relativismo moral foram inovadores e influentes para a época? 7. Como a abordagem dos sofistas de ralorizar a retórica e a capacidade de persuasão se contrapunha à tradição filosófica anterior? 8 - De que forma a figura dos sofistas omo "professores profissionais" que cobravam por seus serviços representou uma ruptura com o modelo tradiciona de filosofia na Grécia? 9-Quais foram as principais criticas d filósofos como Socrates e Platǎo aos sofistase como elas refletiam uma visão diferente sobre o papel da filosofia e (0 conhecimento? 10 Qual o impacto duradouro que 0 egado dos sofistas teve na educação, na retórica e na politica da Grécia Antiga? Em que aspectos eles foram p ecursores de desenvolvimentos posteriores? 11. Podemos considerar os sofistas o mo os primeiros "intelectuais" no sentido moderno da palavra? Como eles se diferenciavam dos filósofos tradicion s nesse aspecto? 12-Em que medida a abordagem reli tivista dos sofistas antecipou debates posteriores sobre subjetividade, perspectiva e natureza da verdads?

6- O ceticismo dos sofistas em relação a verdades absolutas e sua defesa do relativismo moral foram inovadores e influentes para a época, pois questionaram a ideia de que existem verdades universais e absolutas, promovendo a ideia de que a verdade é relativa e depende do contexto e da perspectiva individual. Isso abriu novas possibilidades para a reflexão filosófica e influenciou o desenvolvimento do pensamento relativista.<br /><br />7- A abordagem dos sofistas de valorizar a retórica e a capacidade de persuasão se contrapunha à tradição filosófica anterior, que valorizava a busca pela verdade e pela compreensão do mundo. Os sofistas enfatizavam a importância da habilidade de argumentar e persuadir, independentemente da verdade ou da lógica. Isso representou uma mudança na forma como a filosofia era praticada e abordada.<br /><br />8- A figura dos sofistas como "professores profissionais" que cobravam por seus serviços representou uma ruptura com o modelo tradicional de filosofia na Grécia. Anteriormente, a filosofia era vista como uma busca pelo conhecimento e pela compreensão do mundo, sem uma preocupação com o lucro. Com os sofistas, a filosofia passou a ser uma atividade comercial, onde o objetivo era ensinar habilidades de argumentação e persuasão em troca de uma taxa.<br /><br />9- Filósofos como Sócrates e Platão criticaram os sofistas por sua busca pelo lucro e pela falta de compromisso com a busca pela verdade. Eles acreditavam que a filosofia deveria ser praticada com o intuito de buscar o conhecimento e a compreensão, e não apenas para ganhar dinheiro. Essas críticas refletiam uma visão diferente sobre o papel da filosofia e do conhecimento, onde a busca pela verdade era considerada superior ao interesse pessoal.<br /><br />10- O legado dos sofistas teve um impacto duradouro na educação, na retórica e na política da Grécia Antiga. Eles foram precursores do desenvolvimento da retórica como uma habilidade importante para a vida pública e política. Além disso, sua abordagem relativista influenciou o pensamento filosófico posterior, abrindo novas possibilidades para a reflexão sobre a natureza da verdade e da moralidade.<br /><br />11- Os sofistas podem ser considerados os primeiros "intelectuais" no sentido moderno da palavra, pois eles se diferenciavam dos filósofos tradicionais ao valorizar a capacidade de argumentar e persuadir, independentemente da verdade ou da lógica. Eles eram profissionais da palavra e da argumentação, e sua abordagem influenciou o desenvolvimento da retórica como uma habilidade importante para a vida pública e política.<br /><br />12- A abordagem relativista dos sofistas antecipou debates posteriores sobre subjetividade, perspectiva e natureza da verdade. Eles questionaram a ideia de verdades absolutas e promoveram a ideia de que a verdade é relativa e depende do contexto e da perspectiva individual. Isso abriu novas possibilidades para a reflexão filosófica e influenciou o desenvolvimento do pensamento relativista e subjetivista.