3. Leia o trecho dos filósofos Deleuze e Guattari para responder às questões. {}^11[ldots ] as outras civilizações tinham sábios, mas os gregos apresentam esses 'amigos' que não são simplesmente sábios mais modestos. Seriam os gregos que teriam sancionado a morte do sábio ,e o teriam substituído pelos filósofos, os amigos da sabedoria , aqueles que procuram a sabedoria, mas não a possuem for- malmente. Mas não haveria somente diferenca de grau, como numa escala entre o filósofo e sábio: 0 velho sábio vindo do Oriente pensa talvez por figura , enquanto o filósofo inventa e pensa por conceito." DELEUZE, Gilles;GUATTARI, Félix. O que é a filosofia? 2. ed. São Paulo : Editora 34, 2007 p. 11-12. a) Os autores afirmam que os filósofos gregos "procuram a sabedoria , mas não a possuem formalmente ". Explique essa afirmação. b) Segundo o texto, qual é a especificidade do pensamento filosófico? Apro 5. An

a) Os autores Deleuze e Guattari afirmam que os filósofos gregos "procuram a sabedoria, mas não a possuem formalmente" para destacar a diferença entre o filósofo e o sábio. Enquanto o sábio de outras civilizações pode ser visto como alguém que detém a sabedoria de forma definitiva e estática, os filósofos gregos são descritos como "amigos da sabedoria" que estão em constante busca e questionamento, sem nunca alcançar uma posse definitiva da sabedoria. Essa característica ressalta a natureza dinâmica e inacabada do pensamento filosófico, que está sempre em movimento e aberto a novas interpretações e descobertas.<br /><br />b) Segundo o texto, a especificidade do pensamento filosófico está na capacidade do filósofo de inventar e pensar por conceitos, em contraste com o sábio que pode pensar por figura. Isso significa que o filósofo não apenas reflete sobre ideias já estabelecidas, mas também cria novos conceitos e formas de pensar que permitem uma abordagem original e criativa da realidade. Essa capacidade de inventar conceitos é fundamental para a filosofia, pois permite a exploração de novas perspectivas e a superação de limites impostos por concepções prévias.